| |
Írásos engedélyünk nélkül bármilyen reprodukció tilos. Most egyébként nem akarunk állást foglalni az igazságtartalmukról.
- Nem fogadjuk el a biológiai adottságokat a társadalmi szerepek alapjának. A nemi identitás és a nemi szerepek nincsenek sem az egyének, sem a társadalom hasznára.
- Nem tartjuk szükségesnek, hogy bármely szexuális identitás szűk sztereotípiái közé szorítsuk magunkat. Azt szeretnénk, hogy nemi vonzódásait mindenki magától értetődőnek kezelje, és szerelmeit ezekről elfeledkezve teljesítse ki. Nem tarjuk magunkat semmilyen "szexuálisnak" sem.
- Tévedés azt hinni, hogy az ember valamelyik nemhez vonzódik. A másik embernek sok adottsága van, ezek közül az anatómiai nem csak egy. Amikor szerelmesek vagyunk, általában nem a másik ember nemi szerveihez kötődünk, hanem egész személyéhez. Ennélfogva hamis elgondolás valakit hetero/homo/bi/a/poli/stb szexuálisnak tekinteni. Valójában az emberek egy-egy másik emberhez vonzódnak vagy nem vonzódnak. A "nemi irányultság" fogalmát azért kényszerítik tudatunkba, hogy személyiségünket rögzíteni, megfigyelni, manipulálni és felhasználni tudják: Döntsd el, melyik nemhez vonzódsz - és aztán tartsd magad ehhez. Silányítsd vágyaidat szokássá, s akkor birkaként terelünk majd "élvezeteid" keresésében.
- Egyenlő elbánás helyett normanélküliség!
- Az állam nemi és szexuális kérdésekben való semlegességének hívei vagyunk. Ez alatt azt értjük,hogy semmilyen jogszabály és jogalkalmazó ne differenciáljon nemek és nemi irányultságok között. A jog ne használjon olyan kifejezéseket, mint "nő", "transzvesztita", csupán olyanokat, hogy személy, ember. Ad absurdum: férfiaknak is álljon jogában szülési szabadságra menni, ha várandósok. A többi legyen az ő problémájuk.
- "Normaszegésünk" legyen azok gondja, akik e normák fogjai.
- A kultúra, hogy az embereket minél könnyebben kezelhetővé tegye, kategorizál, és megpróbál áthághatatlan határokat vonni a kategóriák közé. Ha valaki az esetek többségében vele azonos nemű emberekhez vonzódik, a kultúra olyan nyomást gyakorol rá, hogy önmagát melegként határozza meg. Ezzel az illető egy olyan "dobozba" kerül, amelynek falai nem teszik lehetővé, hogy a benne lévők bárkihez vonzódhassanak, akkor sem, ha ennek minden más feltétele meglenne. A biszexualitás kategóriája is hasonlóan működik: ide azok zárják be magukat kulturális hatásra, akik közel azonos mértékben vonzódnak mindkét nem[űek]hez. Ugyan ezek a társadalmi intézmények mélyen átélt, az egyén számára önmeghatározó élménnyé válhatnak, ahogy ez más intézmények (pl. a házasság, anyaság) esetében is megtörténhet, látnunk kell, hogy ugyanakkor korlátozó hatásuk is van.
- (...) az emberek osztályozásának alapját képező nemi irányultság fogalmát kezdenénk vitatni. Például van-e, aki elhiszi, hogy egy másik ember iránt annak biológiai neme miatt érez vonzalmat? A [kisebbségként megszerveződés és aztán a kollektív identitás] önmegszüntetésének paradoxonja úgy oldható fel, ha eleve nem kisebbségi (elnyomott) csoportként szervezzük meg magunkat, hanem az egyenlő emberi méltóság híveiként az elnyomó kategóriákról tudomást sem véve individuális jogainkat kezdjük érvényesíteni.
- Nem csupán arról kellene leszokniuk az embereknek, hogy egymásban valamely "nem" képviselőjét lássák, hanem millió egyéb haszontalan normáról is, az orgazmusok strigulázásától a monogámián át egészen odáig, hogy egy sovány nem lehet szerelmes egy kövérbe. Az egyes emberekre bízzuk, mit kezdenek biológiai adottságaikkal. Unalmasnak, mi több, elnyomónak tartjuk a "férfi és női szerepek" polaritását. A nem mindössze biológiai kategória; a "férfias jellem" és a "női lélek" ugyanolyan sületlenség, akár a "magyar vér".
- A Test Felszabadítása számomra nem a szórakozáshoz való jogként nyer értelmet, hanem egy kiterjedtebb program része. (...)
Nem tudom, vannak-e vágyaim. Nem tudom, mit tennék, ha bekövetkeznének. Szóval nem szeretem ezeket a hierarchikus kategóriákat. Az ember nem x, hogy be lehessen helyettesíteni valahova.
- A házasságon kívüli, a kövér vagy idős emberekkel folytatott szexre nem ismerünk külön kifejezést, jóllehet ezek is közfigyelemre méltatott témák. Ez szerintünk azt mutatja, hogy az utóbbiakat nem kezeljük "más"-állapotként, úgy tekintjük, mint ami felőlünk bárkivel megtörténhet - akár a HVG olvasóival is. (...) Ha lenne olyan, hogy nemi irányultság, nem lenne olyan sokfajta.
- A "szexualitás" szót magyarul "nemiség, nemi élet" -ként adja vissza az Idegen szavak és kifejezések szótára, és csakugyan egy elvont fogalom ez, amely lazán öleli fel mindazokat a jelenségeket, fogalmakat, amelyek az ember nemi vonatkozású magatartásaival kapcsolatosak. Azt tartanám helyesnek, ha a "homoszexualitás" szót is ilyesformán értelmeznénk. Relációra utalna, mégpedig megegyező nemű személyeknek az egymás nemének tudatában és emiatt véghezvitt magatartásaira. Jelenthetné tehát két azonos nemű személy egymástól való testi viszolygását is. A bevett használat szerint a "homoszexualitás" olyan fogalom, amelynek konkrét emberekben kell testet öltenie. Egyesekben van belőle, másokban nincs. Ezzel szemben én azt javaslom, jelentse ez mindazt, amit "szexualitás"-hoz sorolhatunk, feltéve, hogy azonos nemű személyek valamiféle viszonyára utal. Homo-szexualitás homoszex-ualitás helyett.
- A "milyen test" kérdése nem azonos a "milyen nemi szerv" kérdésével. (...) Szexuális vonzódás a nemi szervek ellenében is ébredhet. A társadalom mindenesetre azon van, hogy átlátható viszonyok és működőképes sztereotípiák irányítsák : A szexuális szabadság még nem emelkedett a közjó rangjára. (...) A "normálisoknak" létszükségletük, hogy magukat többségként definiálják. A "normalitás" ismérvei nem empirikusak, s főleg nem az ellenkező neműek iránti valóságos érzéseken alapulnak. A"normalitást" tudatával igazolják: normális az, aki akként beszél.
- Az ellenkező neműekhez való vonzódás különben sem bizonyítja az azonos neműekhez való nem vonzódást. A "normalitás", azaz a heteroszexuális diktatúra számára az igazi kihívás éppen ez, az ún. "biszexualitás". Kezelését illetően leginkább tanácstalanság tapasztalható, úgy az érintettek, mint a "normálisok" és a "homoszexuálisok" részéről. "Normális", aki kikapcsolódik? Buzi, aki félig beadja a derekát a normának? Ez az egész "nemhez való vonzódás" egy kitaláció, amely azt volt hivatva szolgálni, hogy mindenkinek csak egyetlen szexuális társa legyen életében. Persze lehetőleg gyermeket is nemzen vele, azaz másnemű legyen. A gyermeknek pedig "joga"
a norma megkapása. A "homoszexualitás" nem képes a gyermeknemzést másképp megoldani, csak mesterséges megtermékenyítéssel. Kényelmes dolog tehát vele riogatni: A "homoszexualitás" a megingott heteroszexuális diktatúra által elképzelt, a saját maga számára legkönnyebben kezelhető, legveszélytelenebb, legirreálisabb alternatíva: Heteroszexualitás őfelsége ellenzéke.
- Azt szeretnénk az emberek elé tárni, hogy a szexualitás a nemektől független. Ha valakinek a szexualitását nem befolyásolja a nem, de olyan közegben nő fel, ahol mindig azt hallja, hogy az ember vagy hetero- vagy homo- vagy biszexuális, az komoly problémákat okozhat a saját szexualitásának a megélésében. Mindig arra koncentrálnak az emberek, hogy ki milyen nemű, holott lehet, hogy ennek semmi jelentősége.
- - A meleg egyesületek, a meleg mozgalmak többnyire a meleg identitás megerősödését, a meleg lét felvállalását, a melegek érdekeiért, jogaiért való küzdelmet ösztönzik. Ez kissé ellentétes a ti ideológiátokkal.
- Erről azt gondoljuk, hogy az lenne a legjobb, ha a melegek sem melegként élnék meg a szexualitásukat. Ha nem lenne ilyen szó a magyar nyelvben, mert annyira nem lenne téma, hogy szavunk sem lenne rá. A meleg felszabadítás ilyen szempontból rosszat tesz, mert erősíti a melegekben ezt az öntudatot. Nem a melegeket kell felszabadítani, mert akkor mindig megmarad az a csoport, amelyet különböző elnyomásokkal lehet sújtani. Ha megmaradnak mint társadalmi csoportosulás, akkor mindig ki lesznek téve annak, hogy valamilyen újabb elnyomásnak alávessék őket.
Az idézetek forrásai:
- Kuszing Gábor: NINCS röpcédula, 1995 május
- KG: NINCS kiáltvány 1995 március
- Juhász Géza: kézirat az Alternatív Háló körlevelébe,1994 december, nem tudom, megjelent-e
- JG: Mit mond Szabó Judit? Kézirat, 1994 ősz
- JG: Házasodhassanak-e a melegek? Kézirat, 1994 július
- JG-KG: Szivárvány röpcédula, 1994 augusztus
- KG: Mi okozza a homoszexualitást? Kézirat, kelt 1994 május 17
- JG-KG olvasói levél, Mancs, kelt 1995 augusztus 3, megjelent egy hónappal később
- JG: DNS-invitáló levél, 1995 augusztus 28
- JG: befejezetlen magánlevél, 1995 ősz
- JG-KG: olvasói levél a HVG-be, 1995 december 21, nem jelent meg
- JG: Okok és következmények avagy Mi is valójában a homoszexualitás? Szemináriumi dolgozat, 1995 május 22
- uo.
- uo.
- NINCS interjú KG-vel, Mások 1996 április
- uo.
| |
English version
