A NINCS választási programja - rendezetlen jelszó- és tézisegyveleg -
Timár Eszter és Kuszing Gábor megjegyzései alapján módosított második piszkozat JG tollából, részben korábbi szövegek (saját és KG) felhasználásával és átvételével, össznépi továbbköltésre és cenzúrára
Az embereknek van joguk arra, hogy ha akarják, melegnek tekintsék magukat, sőt arra is, hogy meleg voltukat hirdessék és a nyilvánosság útján meggyőzzenek másokat is "a meleg életmód" (őket kell megkérdezni, mi ez) szépségeiről. Sajnálatos butaságnak tartjuk, ha e joguk kifejezésére néhányan a "Meleg Büszkeség" jelszavát találják alkalmasnak.
Azt szeretnénk, hogy érzelmi és erotikus vonzódásait mindenki magától értetődőnek kezelhesse, akár összekapcsolódnak nála ezek, akár nem.
A reprodukció képessége a természet ajándéka (vagy a tudományé, vagy istené), viszonyulhasson hozzá mindenki szabadon.
Szoruljanak vissza a családformák sokszínűségének gazdasági, morális és jogi korlátai.
A szerelem és az erotika szabadsága alapjog.
A szerelem fölött nem ismerünk el semmilyen hatalmat. a fogalmakéit sem.
A biológiai adottságok társadalmi jelentőségének csökkenését kívánjuk.
Koedukációt az iskolákban! Semmilyen ürüggyel nem fogadjuk el a cigány- és fehérgyerekosztályokat!
A klérus se matathasson a gyerekek nemiségében!
Vonják össze a fiú- és leányosztályokat!
A nemi szerepeket töröljék a közoktatásból!
Háztartási ismereteket minden fiúnak!
Alkotmányjogot minden lánynak!
A lakosság dúskáljon érzelmekben, fantáziában és élményekben!
Követeljük a törpeklónozás tilalmát!
Követeljük a biológiai adottságok privatizációját!
Az abortusz rossz. Akadályozni viszont bűn.
A mesterséges megtermékenyítés, a béranyaság legyen szabad!
A házasság előnyben részesítését vegyük ki az Alkotmányból!
A bíróság jegyezze be a Szivárvány Társulás a Melegek Jogaiértot!
Az emberek személyes kapcsolataikban se tekintsék egymás nemét, szexualitását és családformáját messzire ható "tulajdonságnak"!
Vidám barakkok helyett a határok eltörlését!
Nem fogadjuk el a biológiai adottságokat a társadalmi szerepek alapjának.
A nemi identitás és a nemi szerepek nincsenek sem az egyének, sem a társadalom hasznára.
Személyes identitás - személyes szabadság.
Nem tartjuk szükségesnek, hogy bármely szexuális identitás szűk sztereotípiái közé szorítsuk magunkat.
Nemi vonzódásait mindenki magától értetődőnek kezelje!
Nem tarjuk magunkat semmilyen "szexuálisnak" sem.
Tévedés azt hinni, hogy az ember valamelyik nemhez vonzódik. a másik embernek sok adottsága van, ezek közül az anatómiai nem csak egy. Amikor szerelmesek vagyunk, általában nem a másik ember nemi szerveihez kötődünk, hanem egész személyéhez.
Hamis elgondolás valakit hetero-/homo-/bi-/a-/poli-/stb- szexuálisnak tekinteni. Valójában az emberek egy-egy másik emberhez vonzódnak vagy nem vonzódnak. a "nemi irányultság" fogalmát azért tuszkolják tudatunkba, hogy személyiségünket rögzíteni, megfigyelni, manipulálni és felhasználni tudják.
Érzelmileg vonzódni ahhoz is nagyszerű lehet, akivel nem akarunk össszebújni. Összebújni azzal is jó lehet, akit más helyzetekben nem szeretünk. A monogámia ezt a két műfajt szeretné összekötni. És ha nem megy? Miért ne lehetne valakinek az érzelmi társa mellett szexuális társa is?
Egyenlő bánásmód helyett normanélküliség!
Keresztény Magyarország helyett keresztény embereket Magyarországra!
Az állam nemi és szexuális kérdésekben való semlegességének hívei vagyunk.
Ez alatt azt értjük, hogy semmilyen jogszabály és jogalkalmazó ne legyen tekintettel a nemekre és nemi irányultságokra.
Mindenki olyan nevet választhasson magának, amilyennel azonosulni kíván! Ad absurdum: férfiaknak is álljon jogában szülési szabadságra menni, ha várandósok. a többi legyen az ő problémájuk.
Ha nem illünk a nemiség sztereotíp elvárásaiba, ez legyen azok gondja, akik e normák foglyai.
Hogy az emberek helyett a hatalomgyűjtéssel (a nemzet nagyságával, a tiszta nyereséggel) foglalkozhassunk, az embereket kategorizáljuk, és megpróbálunk áthághatatlan határokat vonni a kategóriák közé. Ha valaki fölfedezi, hogy az esetek többségében vele azonos nemű emberekhez vonzódik, a tömegkultúra olyan nyomást gyakorol rá, hogy melegként határozza meg önmagát. Ezzel az illető egy olyan "dobozba" kerül, amelynek falai nem teszik lehetővé, hogy másneműhöz vonzódhasson, akkor sem, ha valóban vonzódik. Ezzel elvész egy heteroszexuális szerelem, a rendszer mégis működik, mert a magukat heteroszexuálisnak tudók sokkal több homoszexuális szerelmet eleve nem élnek meg. Ugyan ezek a dobozok (társadalmi intézmények) mélyen átélt, az egyén számára önmeghatározó élménnyé válhatnak, amint ez más intézményekkel, például a házassággal, anyasággal, közösségi vallásokkal is meg-megtörténik, de láthatjuk, hogy ez mazochista élmény: forrása a szabadságról való lemondás, a Rendnek, az Atyának való engedelmesség, a manipulált tömegbe olvadás.
A "biszexualitás" kategóriája sem tévesztendő össze a szabadsággal. A szerelem nem feladat, hogy előre tudhassuk az eredményét.
Ne kisebbségi (elnyomott) csoportként szervezzük meg magunkat, hanem az elnyomó kategóriákat elutasítva individuális jogainkat érvényesítsük!
A nőknek (örményeknek, romáknak, melegeknek stb) nincs olyan joga, hogy a parlamenti képviselők fele nő legyen, bár el lehet képzelni egy a jelenleginél sokkal jobb parlamentet, amelyben több nő (stb) lenne. Ennél lényegesebb azonban például, hogy az iskolások elfelejtődő ismeretek helyett érzelmeket tanuljanak, hogy a szeméttermelést adóztassák.
Nem csupán arról kellene leszokniuk az embereknek, hogy egymásban valamely "nem" képviselőjét lássák, hanem millió egyéb haszontalan normáról is, az orgazmusok strigulázásától a monogámia imitálásán át egészen odáig, hogy sovány nem lehet szerelmes kövérbe.
A "férfias jellem" és a "női lélek" éppúgy sületlenség, akár a "magyar vér".
A "meleg lét" a testünket is csak félig szabadítja fel, az agyunkat meg se kérdezi.
Van, aki csak a simogatást szereti; van, aki csak a simogatást nem szereti; van, aki ruhában szereti a szerelmét nézni és ölelni; van, aki lányba szerelmes, s fiúval szeret lefeküdni; van, akinek mindegy, csak malacság legyen; van, aki azért szerelmes, mert szerelme nem szereti őt; van, aki melegként csak heterót tud szeretni.
Ha lenne olyan, hogy nemi irányultság, nem lenne olyan sokfajta.
A "milyen test" kérdése nem azonos a "milyen nemi szerv" kérdésével.
Szexuális vonzódás a nemi szervek ellenében is ébredhet.
A szexuális szabadság: közjó.
A "normálisoknak" létszükségletük, hogy magukat többségként definiálják. a "normalitás" ismérvei nem empirikusak, s főleg nem az ellenkező neműek iránti valóságos érzéseken alapulnak.
A "normalitást" tudatával igazolják: normális az, aki akként beszél Az ellenkező neműekhez való vonzódás nem bizonyítja az azonos neműekhez való nem vonzódást. a heteroszexuális diktatúra számára a "homoszexualitásnál" nagyobb kihívás az ún. "biszexualitás". Kezelését illetően leginkább tanácstalanság tapasztalható, úgy az érintettek, mint a "normálisok" és a "homoszexuálisok" részéről.
"Normális", aki kikapcsolódik? Buzi, aki félig beadja a derekát a normának? Pedig az egész "nemhez való vonzódás" egy kitaláció, amely a féltékenységünket hivatott szolgálni. Hogy azt hihessük, partnerünk számára mi magunk vagyunk a mindenség.
A "homoszexualitás" nem képes a gyermeknemzést másképp megoldani, csak mesterséges megtermékenyítéssel. Kényelmes dolog tehát vele riogatni. a "homoszexualitás" a megingott heteroszexuális Rend által elképzelt, a maga számára legkönnyebben kezelhető, legveszélytelenebb, legirreálisabb alternatíva: Heteroszexualitás őfelsége ellenzéke.
A gyermekeknek nincs eleve meglévő joga a heteroszexuális Rend szemellenzői között nevelkedésre. Nem azt állítjuk, hogy ez tilos, csak azt, hogy az állam nem szorgalmazhatja, és a szülők sem követelhetik ilyen igényekkel az iskola vagy a nyilvánosság korlátozását.
kérdés: a meleg egyesületek, a meleg mozgalmak többnyire a meleg identitás megerősödését, a meleg lét felvállalását, a melegek érdekeiért, jogaiért való küzdelmet ösztönzik. Ez kissé ellentétes a ti ideológiátokkal.
válasz: Erről azt gondoljuk, hogy az lenne a legjobb, ha a melegek sem melegként élnék meg a szexualitásukat. Ha nem lenne ilyen szó a magyar nyelvben, mert annyira nem lenne téma, hogy szavunk sem lenne rá. a meleg felszabadítás ilyen szempontból rosszat tesz, mert erősíti a melegekben ezt az öntudatot.
Nem a melegeket kell felszabadítani, mert akkor mindig megmarad az a csoport, amelyet különböző elnyomásokkal lehet sújtani. Ha megmaradnak mint társadalmi csoportosulás, akkor mindig ki lesznek téve annak, hogy valamilyen újabb elnyomásnak alávessék őket.
